每年农历九月十八日，是楚雄市哨区彝族一年一度的火神祭祀节，彝语为“阿跺捏底①”。

相传，居住在哀牢山的彝族先民，为了寻找光明，祛除寒冷，历尽千辛万苦，从遥远的天山上采回了火种，给人间带来了光明和温暖。从此，彝家人与火为伴，创造文明，与火结下了难解之缘。彝家人认为火有火神存在，如果不很好地敬奉火神，一旦火神发怒，就会给人间带来灾难。

远古时，彝族先民用火镰和马牙石相互碰撞引燃火草获取火种，用火攻的办法来猎捕和战胜各种野兽。就是在刀耕火种的年代里，也是用烧荒播种的方式获取粮食。在严寒的冬天，靠生火取暖来战胜寒冷。勤劳的彝家妇女们白天做农活，晚上还要点亮明子火纺线织布。

火神在彝族心中是极其神圣的，家里支砌一个火塘或打一眼灶，都要请毕摩先生选择吉日，祭过火神以后方能生火煮饭。彝家人忌讳在火塘边和灶门前大声喧哗，打架或骂人。人大和小孩不得随意跨越火塘，否则就会得罪火神。

为了祈求火神爷专行善事，造福黎民百姓，人们就把农历九月十八日从天山上采回火种的那天晚上，订为“祭火神节”，年年如此，一直沿袭至今。

彝族的祭火神节主要以村落为单位，相约成群，在毕摩主持下，从高山上采回炸香棵叶，柏枝叶，香树叶等。夜幕降，大家用干柴在村头的场坝上燃起一堆火，把采来的树叶丢到火里一起燃烧，火烟所到之处都能闻到一股浓浓的清香味。人们在火塘周围铺上青松毛，设上祭坛，点起清香，虔诚祭拜。

祭祀仪式开始，毕摩身穿法衣，头戴鹰爪帽，手摇冲天铃，跪拜祭坛前诵“祭火经”。待毕摩做完祭祀，参祭人员敲着羊皮鼓，吹着葫芦笙，弹起大三弦，围着篝火翩翩起舞，跳“掌火歌”，唱：“赞火调”。

整个祭祀活动完毕，在场的所有人员都从熊熊燃烧的火焰中跳过，意示自己已穿过火海，全身的污秽和邪气已被祛掉，洁净一身，来年一定会交好运。

祭火习俗不但表现了彝族崇尚文明，热爱自然，也充分体现了彝族对美好生活的向往和追求。

注释：

①阿跺捏底——阿跺：火。捏底：敬神。全意为祭火神。

讲述：普才顺（彝族）

整理：楚雄市彝族传袭所

流传地区：楚雄市彝族聚居地区