2019年7月27日10点，中国.楚雄彝族火把节板凳山分会场祈福祭祀仪式正式开始。在罗金华毕摩的主持下，开启了板凳山火把节的系列庆祝活动。

10点30分，由300多人参加的祭祀巡游队伍到板凳山上的彝族毕摩祖师殿、彝族土主殿、彝族六祖殿进行了祭祀祈福活动。祭祀活动过后，巡游队伍回到火把广场跳起彝族三弦舞、葫芦笙舞庆祝火把节的到来。下午2点，四方来赶会的人络绎不绝地来到了板凳山上，芦笙嘤嘤，弦子铮铮，笛子悠悠，板凳山上的彝山街成了歌舞的海洋。此时，“楚雄非遗动态展”展示展演活动开始，《彝族大三弦舞》《彝族葫芦笙舞》《彝族羊皮鼓舞》《彝族小三弦独奏》《张家边村传统竹编工艺》《楚雄市三街彝族刺绣》《骨角工艺》《牟定左脚舞》《彝族“啊噻调”》等非遗项目在火把节上精彩展示，其深邃的艺术感染力震撼了现场观众，其厚重的彝族文化内涵在展演中表现得淋漓尽致。“楚雄非遗动态展”展演活动后，拔河赛、斗鸡、扭扁担三项民族体育比赛将火把节活动推向了高潮。

当夜8点30分，毕摩（香通）大师们玩火特技表演过后，板凳山彝族火把节祭火典礼正式开始，高达十余米的彝家大火把燃起了熊熊烈火，火光照亮了四周的原野，火苗暖暖的色调催人抒情。兴高采烈的人们举起火把纷纷加入狂欢的人群，手捧陈年松木灰撒向火把，撒掉身上的晦气，撒走黑夜中的蚊虫。在“羊皮鼓舞”有节奏的欢跳声、弦子笛子沉稳悠扬的乐声中，板凳山火把节狂欢夜正式拉开了序幕，大家围着火把尽情地跳啊、唱啊，一直玩到夜深人静才下山回家。

说起彝家火把狂欢夜，其实真正好玩的是撒火把，这也是人们盼望着火把节赶快到来的原因之一。所以，在怎样才能使撒火把的效果发挥到极致的问题上，彝族村民们在“松木灰”上是做足了文章，也算是当地彝族人的一项发明创造吧！

每年旱季，或农闲时节，彝族老人们总是喜欢领着儿孙们到山上挖陈年松木根，到水田中捞找阿柏(近似彝音)，到树林中捡拾斑鸠屎，到路边采摘野芭科。然后背回家凉晒在操场上，待凉干后再用杵臼冲成粉末状。粉末状的松木灰凉烤后又不断冲成更细的粉末，直冲到用细筛都筛不出颗粒物为止。细心的老人们将加工好的松木灰包裹好，凉烤在火塘上方，等到了火把节，就拿出来呛火把，让火苗呛得又高又长。据说，在陈年松木灰中掺入阿柏和野芭科两种植物，撒火把时火苗才会呛得远一点(1至2米)，瘟神才会更加害怕。在陈年松木灰中掺入斑鸠屎，撒火把时火苗的温度才会提高，瘟神才会惧怕无比，毒虫、毒蝎、蜈蚣等异物才会受不了高温的炙烤而躲到土洞里去。陈年松木灰越细，越不会生火星，呛火效果就越好，驱邪活动中就越不会引发火灾。就准备陈年松木灰这一过程来讲，其实已经饱含了对过火把节的太多期待和祈福的渴望。

一撒罗罗（彝族），日子过得甜如蜜！

二撒子孙，个个出来顶状元！

三撒五谷和六畜，兴旺又发达！

四撒蚊子和毒虫，家家得安稳！

五撒伤风咳嗽，个个得安康！

六撒罗罗娃，个个都泡长！

七撒阿爸和阿妈，个个得长寿！

八撒晦气身，做事样样顺！

九撒邻里客，见面和噜噜！

十撒三亲和六戚，好上更加好！

撒帅哥，帅哥更帅！

撒美女，美女更美！

撒火把从原始的传说和灭蚊行动演绎而来，升华为泯灭掉一切陈旧的糟粕污秽，是人类追求美好生活的一种朴素的表达方式。即便从中原文化的五行学来讲，彝族的火文化与之也有想通的地方。缺水的人可以常到水边走走，缺金的人可以常去金店逛逛。那么，五行缺火的人为何又不可以让撒过松香的火苗燎一燎呢？