跳歌的根古

（彝族）

很早很早以前，彝家人时聚居在坝子里，在那里有自己的田庄，彝家人勤耕苦织，安居乐业。有一年，突然来了一支官军，带着强弓硬弩来攻打彝寨，因为没有防备，官军赢了，彝家败了，并且遭到了追杀，彝家人只好丢下家产，带着妻室老小，逃进了深山老林。官家抢了彝家的财产，占了彝家的天庄，彝家人哪里忍得下这口气。于是，重整旗鼓，多次出山与官家较量，要出出这口气。怎奈，官家兵多马众，彝家人屡战失利，无法取胜。虽如此，由于彝家军的多次出击，给官家带来了极大的惶恐、不安，便点发了大队人马开进山里，企图斩草除根，杀绝彝家，一举扑灭“彝患”。

消息传到山里，彝家人心上像压上了一块大石头。由于多次出击，彝家丁壮多有死伤，兼之此次敌我力量悬殊过大，战事吃紧，各寨长者，只好会拢一处，从长计议。……

这一天，探子来报，说官军已经到山门口扎了营（1）。于是，彝家各寨的人，不论男女老少，各自按原定计划，纷纷到指定的山头上会集，并且按原来的布置，人们有的拿着棍棒，有的扛着镖叉，一个跟着一个地绕着山头转圈圈。这些山头，都是选择爱通往坝子的必经之路的较高的地方。山门口官军的探子远远看见了这个情景，慌忙回报长官说：“不得了啦！彝家人调集大队军马出山来了。”官军统兵半信半疑，亲自登高瞭望。果然，在通往坝子的大路上，彝家军陆续通过。便问：“有多少人马？”探子回答：“已经一天了还头尾不分。怕不蚂蚁还过哩！”统兵摸不着头脑，暗想，来者不善，善者不来。既然彝家四面调集人马，说明已经有所戒备，也就拣不着便宜。再者，深入彝山，难于接济，万一身陷重峦，丢了老命，岂不白白送死。于是，便下令退兵，仓惶回城。

且说，彝家人在山上围着山头绕圈圈，各寨的长者们一边绕走转圈，一边不断地向队伍发出喊话：“阿苏找，哟啰！”“阿苏找，哟啰！”这是彝族语，意思是招呼自己的队伍，提防着对门山上的官军，跟上步子，绕着，走着。这是为了加强队伍联系，提高警惕，以适应战斗的需要。

妙计退了官军，压在彝家人心上的石头落地了，人们狂欢起舞，山头上成了歌舞的大厅，欢庆自己的胜利。这就是彝族跳歌的根古。

事情发生在哪朝哪代，人们记不得，只听老辈子说是在一个月圆的晚上。所以，知道现在每月十四、五、六的晚上，彝家都有跳歌的习惯，而且地点都是山梁子上，这就是为了纪念这次反侵犯斗争的胜利。

注：

（1）山门口：地名，今南华县境。

附记：

“跳歌”是楚雄市境内彝族节跳歌跳月的统称。《楚雄县志》载，四山彝人“以节歌跳月为乐，婚丧皆然。”跳歌含“跳”与“歌”两个内容。“跳”俗称“翻歌”，只跳步唱；“歌”俗称“躜歌”、“躜墟”，边跳边唱，踏节合歌。跳歌的地点，通常在山头较平的地点，每当圆月之夜，便是人们跳歌之时。

讲述：高启贞（彝）

记录：余立梁

流传地区：楚雄市三街、大过口区